辟谷日记－第九天

sdlf100 · 发表于 2014-4-28 22:09:57

附图版见：http://blog.sina.com.cn/s/blog_5444bcb60101fzxe.html

凌晨4点左右醒来，处于自动腹式呼吸状态，身体没有乏力感，口中几乎没有异味。仍然躺着闭目养神，行腹式呼吸，不过稍稍将呼吸的频率放缓。不一会儿，渐渐感到两足足底气感明显，且开始有凉意。大约半个多小时，始终只有两个足底有凉丝丝的感觉，尽管是在被窝里。前几次躺在被窝里调息养神的时候，虽然也有一定气感，时间长了反而会变得昏沉疲倦，还经常出现半只手掌，也即小指、无名指和中指及相连手掌部分麻掉的情形。记得一年前刚开始练真气运行法的时候，有一次图省力，侧躺着练，感觉蛮有气感，起来后却有一只眼睛一半充血，看起来很吓人，过了两三天才完全消失。出现这种情形我以为是在人周身经脉尚不通畅的情况下躺着调息，由于重力作用，气血运行不均衡导致的。因此，对于有兴趣练习真气运行法等调息养气法门的朋友，建议一开始还是不要贪安逸，摆好姿势坐着练。只有在静修到一定程度，全身经络都畅通无阻，且体内元气充沛，调息时气流强劲有力，没有滞碍，再尝试躺着习静为好。

6点左右，起来上厕所，感觉步履如常，身体似较昨天更为轻捷。回到床上继续盘腿静坐一个半小时。这次静坐很快有安稳如山之感。腿脚直到快结束，才感觉到酸痛，但也没有发麻。静坐时也不再感到腿脚发冷。回想之前练习真气运行法的经验，在调息养气的过程中，总是在一些重要关节，比如腰俞穴、命门穴、夹脊穴、百会穴开始通畅之前，相关部位会有或冷或热的较大反应。等到过了这个阶段，相关部位又变得没什么感觉了。我想前两天静坐时腿脚发冷、吸凉气之感，是由于这次辟谷期间较为密集的静坐练习，腿脚气脉打通的一个现象。而在腿脚气脉完全打通，元气运行无碍之时，反而不再有特别的感觉。去年五月份，我在静坐时曾体验到气流在小周天强有力地快速循环，继而又冲到大腿、小腿和足底，循环不止，大概其实只是大小周天初通之现象。经过这次辟谷期间的练习，大概才可以说大周天也已经较为完全地打通。但是否真地如此，还有待在接下来的静坐练习当中慢慢去体会。

7点半，出去散步到8点半回房间。感觉身体虽然比平时正常状态仍略感虚弱，却是明显强于昨日，毫无虚弱之感。院子里阳光新鲜，绿意盎然，鸟雀啾鸣，让我心情大悦。到8点左右，厨房开门，去称了称体重。穿着与昨天一样的衣服，体重仍维持在84公斤。

此番辟谷至今，我想基本上可以确定，人体的生命活动，包括体力活动和脑力活动的能量来源，固然来自食物，却能够从宇宙当中直接获得。通过辟谷将人体通过食物获得能量的来源掐断，同时结合静修，的确可以开发人体从宇宙当中直接获得能量的潜能。我想通常人们认为为维持身体健康所必需的维生素、矿物质等，其最终的作用都是为了使人体能够顺利地获得必需的能量。而当人体能够直接从宇宙当中获得能量的时候，那些元素大约也就可有可无了。尽管如此，我想对于绝大多数人来说，因其不明白静修的道理，不静修或用于静修的时间很少，获取的宇宙能量十分有限，故仍然有必要通过饮食来比较快速地获得能量。只是饮食也给人带来很多健康问题，包括许多人贪图口腹之欲而给身体造成过重负担，以及现代社会各种食品安全让身体通过饮食摄入太多有毒有害的物质。此种情况下通过辟谷让自己的肠胃有自己调整休养的时间，同时排除消解体内的各种垃圾，对健康实是有益之事，其能够缓解甚至疗愈诸多疾病的效果也是很确实的。

在这次辟谷的过程中，我的胃虽然一开始经常感到难受不适，但这几天已经差不多没有任何不适之感。我想辟谷结合静坐对萎缩性胃炎显然也是有好处的。辟谷至今，我的目的已经基本达到。虽然还无法判断这次辟谷让我的胃炎好的什么程度，但我以为这次辟谷已经让自己的静修功底又上了一个台阶，而且也获得了对于饮食更大的自我掌控力。接下来通过继续有规律的静修，以及合理与有节制，尽可能少但健康的饮食，我以为单靠西医和中医无法治愈的萎缩性胃炎是有望完全痊愈的。是否如此，当然还需要靠再过一段时间通过胃镜检查等方式去证实。考虑到学校和家里都还有好多事情要处理，以及和家人，尤其是宝贝女儿唱唱也已经分开较长时间，我决定提前结束原定14天的辟谷。今天在宾馆再养精蓄锐一天，明天先去当地医院再做一些检查，检查完毕之后开谷，喝点粥，吃点简单易消化的东西，去瞻仰一下习大大老爸的陵园，采购些当地的特产，后天即回北京。

中午仍然在房间里静坐。到下午两点左右，又解了一次大便。这次解出的是一堆泥浆样的深土褐色稀屎，与上次排出的深绿色硬屎不同。去问小黄，说这是宿便，是好事。

经过这次辟谷，我更进一步确信人就其本质上而言是一种精神上的存在。人的物质性的肉体不过是一种形式和表象而已。能够维持着人的生命与健康，并且引领人不断成长的，是一种充盈于天地之间的能量。这种能量在我们的传统文化中称为气。对此，南宋文天祥《正气歌》有很好的概括：“天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥。”事实上，现代西方的物理学、神经科学、心理学等领域的科学家已经开始有所认识并关注的一些超越物质界与精神界的现象，与气显然具有十分密切的相关性。比如，在美国人本主义心理学家Kirk J. Schneider（美国塞布鲁克大学心理学教授，美国存在－人本主义心理学研究所副所长，美国心理学学会卓越会员〔fellow〕），James F.T. Bugental（1915－2008，与马斯洛等人一起创立了人本主义心理学，和罗洛•梅等人一起开创了存在主义－人本主义心理治疗，美国心理学学会卓越会员，曾任加利福尼亚州心理学学会会长）和J. Fraser Pierson （南俄勒冈大学心理学教授）编辑的The Handbook of Humanistic Psychology（《人本主义心理学手册》，Sage Publications, Inc. 2001）一书第15章“精神之场（At Play in the Fields of the Mind）”介绍到在物理世界当中存在无法直接被观察到，却可以根据其效应推定其存在的“场”。目前的物理学公认存在四种场：重力场、电磁场、强量子物质场和弱量子物质场。但物理学、医学和神经科学等多个学科领域的发现已经促使一些研究者认为在宇宙中存在性质上与上述四个公认的场不同的场。这个人们尚不十分清楚其性质的场有一个显然存在的特性，即其中承载着能够影响意识与行为的信息，并因而被称为“信息场”。斯坦福大学材料科学和工程部的物理学家Tiller在1993年提出从量子真空状态可能会产生一种微妙的能量场。甚至早在1971年，同时为英国皇家科学院和哈佛大学研究员的Sheldrake即已经提出，所有自然系统，包括原子、分子、活着的有机体，甚至社会，习俗、思维习惯，都与某种能与有形物质相互作用的信息场相关联。他把这种信息场称为型塑场（morphic field），因为这种场能够吸引与之相关的系统，使之趋近其成熟形式，并在该系统内引发行为，比如蝌蚪的型塑场蕴藏着成熟青蛙的身体形式和本能行为的密码。他指出这种场在物理上是真实存在的。他的发现被一些人认为堪与达尔文的发现媲美，也被另一些认为这个结论下得过于轻率。不管怎么说，我自己的静修经验，尤其是这次辟谷期间的体验表明，人体的确有我们平时基本上没有触及的巨大潜力，也能够与宇宙中尚未为人类充分了解的能量，或许可称为人类的“型塑场”的能量场息息相通，而开启这个潜力，接通这个巨大的能量场的最有效的钥匙不在于别处，恰在于人自身，在于人的精神性当中。

尽管如此，尽管我们诸多古书上所说的那些能够与天地同寿的人，或者至少能够活个几百年的人或许真的存在，比如《黄帝内经•上古天真论》里讲上古真人，“提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时”，我个人还是觉得象千年王八万年龟那样拥有那么长的寿命并非人活着的唯一目的，也无意因了自己静修的体验，和这次辟谷的经历而学那些古时的真人隐士遁入山林以求长生不老。从小到大熟悉的这五颜六色，五味杂陈的烟火人间并非没有意义。我想正是在这千姿百态，光影交错，善恶难辨的大千世界中，有情有欲的各个参与者能够体验真切的生之百味并一步步领悟生命的意义、尊严与成长的欢乐。只是要紧的是，各位当局者不要把这人世间的种种诱惑和刺激看得太认真，追逐得太投入，以免忘了自己的根本，寻不到回家的路，而自始自终在痛苦的轮回中打转不得解脱。

石坊苑里有一排表现陕西八大怪的泥塑，造型古拙别致，饶有意趣。其中最得我心的是这尊“秦腔不唱吼起来”的泥塑。但见他身往后仰，闭眼张嘴，似乎已经将自己的整个心魂浸在了自己的唱腔里，耳中也仿佛听到了那激越苍凉，不假雕饰，似乎要将生命的激情与痛楚尽情释放的歌哭。想起前年骑行途中，曾坐车经过陕西黄土高原。正值秋冬季节，高原沟壑纵横，满目荒凉，茫茫苍苍绵延天际。一方水土养一方人，也孕育一种文化。正是在这样对生存富有挑战力的环境中，陕北人用秦腔，以及还有那丰富多样，汁浓味美的各色面食，展示着自己顽强的生命力和生活的趣味。让我撇下这固然苦乐与俱，却活色生香的红尘世界，躲到山林当中去做一个隐士，我想我是不会干的。不过更重要的是，我希望在这个搞不好就让人迷失的世界中，也能知道自己的根本，明白自己生命的目标，能够适度地享受这个世界并且和它一起成长，如此则此生不虚矣。

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